解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未 形，故圣人万举 万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数 千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>